Me sigo atormentando

Las cosas pasan y se olvidan....

Muchas veces pensamos que las vivencias que nos atormentan se olvidan con el paso del tiempo, sin embargo, si son "muy traumaticas" el inconciente tiende a bloquear aquellos recuerdos, algunas instancias, las recordamos, y los sentimirnto vuelven a nuestra mente, y la angustia se hace participe de nuestro corazon...¿cosas no superadas? en ocaciones e simposible superar...basta con aceptar y seguir viviendo, aunque los recuerdos dolorosos nos queden enla memoria.
Hay problemas solucionables, problemas dificiles, pero eso? nadie te puede ayudar a quitarte el odio, la impotensia, la rabia, EL DOLOR...hay bastantes a los que les ha pasado, pero sin embargo, si no lo vives no lo entiesdes, no basta con un consejo, o con un lo siento, porq no se pueden poner en el lugar de l@s que nos ha pasado...el dolor, no te deja superarlo, y aunque lo olvides por un tiempo, siempre hay momentos que te lo recuerdan...sobretodo ahora que tengo que hablar mas del tema, es dificil, pienso que no lo he solucionado, y que nunca lo solucionare, es imosible; se puede hacer como que nunca paso, y mantenerlo oculto por siempre, pero la rabia vuelve de vez en cuando y me inunda, y te inunda, y nos inunda, e nunda a tod@s l@s que les ha pasado...
Me carga tener que lidiar con el tema tan seguido...como voy a ayudar a alguien que le pase lo mismo, si es imposible superarlo?

Entre la historia y la historización

La historia puede ser entendida como una secuencia de hechos, por tanto es inexorable, lo que sucedió, sucedió, y no se puede volver atrás. Esta es la vieja teoría del trauma (extrapolada de la medicina) que daba cuenta del impacto en la vida de una persona de un hecho singular. Pero este planteo supone una total pasividad de sujeto frente al hecho. Sufre las consecuencias sin participar en el mismo. El hombre es entonces producto de "las circunstancias" las que van inscribiendo en su psiquismo acontecimientos vividos, los cuales generan limitaciones. Pero resulta que no sucede así en realidad. El hecho histórico, cualquiera sea, es interpretado por el sujeto. Hay entonces una participación activa en el registro, en la asimilación del hecho y sobre la huella que deja. No hay un sujeto neutro que recibe, sino un sujeto participativo que de acuerdo a su interpretación del hecho, construye de un modo u otro su propia vida. Así, el trauma como un hecho exterior que impacta no existe como tal, ya que siempre el sujeto figura de algún modo en la versión de la historia que se cuenta. Por tanto, de la historia solamente tenemos versiones. No hay historia, estrictamente hablando, solo hay historizaciones, es decir, cuentos que nos contamos.

Esta distinción tiene un efecto muy importante. Si el sujeto es impactado por hechos, su vida está, entonces, de algún modo, condenada, ya que la historia lo marca de hoy y para siempre. Pero si el sujeto es impactado por historizaciones (en las cuales ha participado construyéndolas), es posible producir otras historizaciones, nuevas versiones sobre "lo mismo". De hecho, una nueva versión cambia al hecho, ya que lo describe, lo analiza, lo plantea, lo relaciona de otro modo con otros aspectos de la vida; es por tanto, otra cosa. El hombre, entonces, no está condenado por su historia, sino que puede recuperar para sí aspectos de su vida, mediante una nueva versión de una parte de ella.

La historización consiste en producir sentido allí donde no lo había, recuperando esos aspectos para el dominio del sujeto mismo. La producción de sentido (tanto sea para personas, para familias, para grupos, para instituciones, incluso para países) es lo que reubica a los sujetos con respecto a su historia. No es pensable una psicología que no tome en cuenta la historia de las especies, de la cultura, de los mitos, de las tradiciones, todo lo que está ya dado en el lenguaje.

"Introducción a la Fenomenología"

La fenomenología se ocupa de la conciencia con todas las formas de vivencias, actos y correlatos de los mismos, es una ciencia de esencias que pretende llegar sólo a conocimientos esenciales y no fijar, en absoluto, hechos. Es una meditación lógica que pretende superar las propias incertidumbres de la lógica, orientándose hacia y con un lenguaje o logos que excluya la incertidumbre. La fenomenología ha reflexionado, se ha apoyado, ha combatido, contra el psicologismo, contra el pragmatismo, contra una etapa del pensamiento occidental. Ha sido una meditación sobre el conocimiento, un conocimiento del conocimiento; y su célebre "poner entre paréntesis" consiste en primer lugar en dejar atrás una cultura, una historia, en retomar todo saber remontándose a un no saber radical.

El término significa el estudio de los “fenómenos”, es decir de lo que aparece en la conciencia, lo dado; se trata de explorar precisamente eso que es dado, la cosa misma en que se piensa, de la que se habla, en síntesis, de la constitución de la conciencia. Se trata de recuperar al sujeto racional que está detrás de todo hecho y que directamente se pone como razón, pero ésta no se deriva de nada, es absoluta, des-ligada, no depende de hechos. Tampoco la vida subjetiva con sus modos de experiencia puede ser derivada de los hechos del mundo, sino al revés, éstos toman su sentido en aquélla. La fenomenología no parece tratar de la realidad sino de la representación de la realidad, así parece ser desde el momento en que la propia fenomenología exige prescindir de la realidad, de la naturaleza, del mundo objetivo. La fenomenología devela el estilo fundamental, o esencia, de la conciencia del dato inmediato anterior a toda tematización científica, que es la intencionalidad. En lugar de la tradicional conciencia que ingiere o digiere el mundo exterior, la fenomenología revela una conciencia que no es nada, salvo una relación con el mundo.

Hay cosas que siempre duelen...

Hay cosas que siempre duelen...
Podemos hacer mil cosas para que dejen de hacernos sentir mal, pero el recuerdo siempre perdura, y no nos deja descansar, no podemos hace rnuestra vida, porq los recuerdos no nos dejan trankilos...

YY como podemos dejar que esas cosas nos dejen de doler???...

Queriendo...si queremos y ponemos ganas en algo, con esfuerzo mental podemos conseguirlo, depende de nosotros, pero si no queremos recivir ayuda, podemos enterrarnos vivos, porq la gente se cansa...se cansa de hacer cosas para ayudar y no lograr nada...
Depende de nosotros...

*El hombre tiende a sentirse solo....

Siempre hay una luz!!!!
La vida esta llenisima de tormentas, problemas van y problemas viene, pero debemos saber darnos cuenta que la mayoria de esos problemas son provocados por nosotros, tal vez lo que a mi me afecta un kilo, a ti no te afecta...y esq io siempre tiendo a ahogarme en vasos de agua, estoy muy conciente de eso, e intento cada dia superarlo.
Tal vez no nos damos cuenta de las situaciones, y una gran tormenta, o un gran terremoto significan c osas muy diferentes a las que pensamos, presenti muchas cosas malas en los ultimos dias, y ahora me siento rodeada de cosas hermosas, creo que nos tenemos que dar cuenta de que las situaciones no son siemore como la simaginamos o presentimos, aunque seamos personas muy acertivas en nuestra vida, siempre cometemos errores, los cuales debemos aceptar con la cabeza bien en alto, como siempre!
Siempre hay algo, o alguien que te impulza a seguir adelante, familia, amigos, o alguien especial, es lo que todos saben, pero y si no hay nadie??? no hay que mirar hacia abajo, no hay q sentirse mal! estamos nosotros mismos para impulsarnos, que mas importa que nosotros????
El hombre tiende a sentirse solo, y esq desconoce que nunca estamos solos!